元论远远超出了性别以及

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联系起来的概念方案的质疑。男女。在最激进的形式中批评还指向性性别对立本身它将这两个领域与我们思想体系的另一个奠基对自然文化的体系联系起来从而将这两个领域区分开来。因此它是关于识别和拆除一种分形其中二元相乘并反馈性性别在第一个男性女性和第二个男性女性中依次由异性同性对连接并分支为不同的层次对例如正常病态或自然异常。因为二元论在其表面上客观的二元性背后也蕴藏着等级制度和蔑视的毒。

害但正如印度第条的情况一样二元论因此也是非二我们如何处理它的范围。对二元思维的批评当然早于非二元作为性别认同体验的出现。特别是它们很早就被 WhatsApp 号码数据 北半球以外的人们和团体指出了他们认识到二元思维是一种特定的西方体系这种体系曾经并正在其他背景下强加特别是通过欧洲帝国企业及其后果。殖民主义一直持续到今天。正如所言欧洲人不仅通过海上和陆地旅行还通过海外人民的思想和身体。



进行旅行造成了肯尼亚人所说的思想殖民化。。就现代欧洲文化而言它被移植到殖民地人民的思想中除其他外涉及传播一种二元思维模式这种思维模式将世界排列成排他性和排他性的对通过覆盖自身来抹去其构成的痕迹。处于前话语状态几乎没有给其他世界观和生活方式的复杂性留下空间。我们不要忘记所有这些的基础对是非殖民思想直接等同于殖民差异的一对人类与非人类之间的区别。。矛盾的是非二元性别认同已经获得了。